Hay un viejo clichรฉ que afirma que el ser humano es un ejemplo de racionalidad y un guardiรกn de la mente. Esta idea proviene de la Ilustraciรณn. Ahora, cuando el optimismo ha pasado de moda, las investigaciones psicolรณgicas recopiladas durante los รบltimos 150 aรฑos han demostrado lo lejos que estamos realmente de la racionalidad.
Examinemos esto desde una perspectiva evolutivo-psicolรณgica. En lugar de hacer suposiciones, como lo hicieron los pensadores del siglo XIX, que creรญan que la mente humana estaba perfectamente adaptada para ejecutar comandos racionales, es mejor pensar en la mente como un mecanismo evolucionado capaz de satisfacer necesidades evolutivas. Lo que deberรญamos esperar de la mente no es necesariamente la racionalidad en sรญ misma, sino mรกs bien lo que mรกs nos ayudarรญa a sobrevivir.
Si el cerebro evolucionรณ para ayudarnos a sobrevivir en las condiciones en las que vivieron los primeros humanos, no deberรญa sorprendernos que la mente haya dominado aquellas รกreas que deberรญa conocer en tal caso. ยฟPara quรฉ necesitarรญan los primates en la jungla o la sabana afinar la capacidad de la mente para calcular probabilidades correctamente?
Debemos saber para quรฉ estรก diseรฑada nuestra mente y aceptarla como una herramienta que nos ayuda a razonar, pero que tambiรฉn tiene sus defectos. Nuestro cerebro tiende a cometer errores y en el pรณker estos errores pueden ser la causa de la caรญda. La รบnica manera de evitarlo es informarnos a nosotros mismos y tratar de lidiar conscientemente con estos errores.
En cuanto a las limitaciones cognitivas, hay dos grandes ideas. La primera habla de la racionalidad limitada. La racionalidad limitada es la tesis de que la racionalidad humana estรก construida a partir de tres factores: la informaciรณn disponible para la persona, las limitaciones en el procesamiento de esa informaciรณn y la cantidad de tiempo disponible para tomar una decisiรณn. Aunque podemos imaginar algรบn tipo de racionalidad ideal que tenga en cuenta todos los factores posibles, los pese perfectamente, los considere y haga conclusiones imparciales para elegir la mejor decisiรณn, los humanos no lo hacemos. Simplemente no podemos hacerlo. La “verdadera” racionalidad es una fantasรญa, al menos para nosotros, los humanos. Lo mejor que podemos hacer es una versiรณn parcial de la racionalidad, adaptada a nuestro mecanismo mental.
El otro concepto con el que ya estamos familiarizados son los sesgos cognitivos. Los sesgos cognitivos son patrones constantes de errores de comportamiento que ocurren en el pensamiento humano. Estos sesgos se entienden mejor como desarrollados por ciertas razones. Por ejemplo, pueden ser รบtiles para el bienestar cultural o emocional, o pueden funcionar como una metodologรญa efectiva de resoluciรณn de problemas, permitiรฉndonos tomar decisiones simples mucho mรกs rรกpido en situaciones donde la precisiรณn no es importante.
Hay muchas habilidades que la evoluciรณn considerรณ mรกs importantes que la racionalidad. Estas son la velocidad, la eficiencia y, por supuesto, la capacidad de sobrevivir. De esta manera, nuestra mente evolucionada prefiere una ilusiรณn cรณmoda en lugar de la realidad. Pero las habilidades importantes para los jugadores de pรณker son muy diferentes de las caracterรญsticas seleccionadas y perfeccionadas por la evoluciรณn. En el pรณker se valora la indiferencia y la frรญa racionalidad. En el pรณker no hay lugar para las ilusiones. Cuanto mรกs cerca estรฉs de la realidad, mejor jugador de pรณker serรกs.
